शुक्रवार, २६ जुलै, २०२४

कांदे पोहे कि सौदेबाजी....की विवाह संस्थेच फाऊंडेशन

 कांदे पोहे कि सौदेबाजी....की विवाह संस्थेच फाऊंडेशन

 

काही चांगल्या / कमावत्या मुलांची लग्न ठरत नाही मग ती मुलं किंवा त्याच्या घरचे मुलींना सर्रास नावं ठेवताना दिसतात....

"मुलगी  स्वतः नोकरी करत नाही पण तिला सरकारी नोकरीवाला पाहिजे., स्वतःच घरच पाहिजे वगैरे सारख्या टोकाच्या अपेक्षा मुली ठेवतात." 


माझं या मुलींच्या अपेक्षांना अजिबात समर्थन नाही. 

पण मुलींच्या डोक्यात हे टोकाचे विचार येतातच कसे ??? या उत्तराचा कधी शोध घेतला का ? 

मुलींच्या या विचारांचे  डिकोडिंग करू : 


१. एकतर मुलींचे शिक्षण नामपात्र असते. आमची हि मुलगी ग्रॅड्युएट / पोस्ट ग्रॅड्युएट  झाली म्हटलं कि  तेवढ्या पगारवाला मुलगा बघायचा. आर्थिक स्वावलंबनासाठी तिचे शिक्षण होत नाही. 

२. कधी कधी टाईमपास म्हणून मुली शिकून नोकरी करतात. तरीही लग्नानंतर काय नवराच सांभाळणार हे सतत सतत तिला बिंबवले जाते. त्यामुळे स्वावलंबनासाठी नोकरी करणाऱ्या मुलींची संख्याच कमी आहे. 

३.  मध्यम वर्गात  लग्नानंतर  घरासाठीच  काही मुली नोकरी करत असल्या तरीही घर आणि नोकरी अशी डबल ड्युटी सांभाळावी लागते. ( ते हि मुलगा / सासरचे मोठ्या मनाने परवानगी देऊनच होतं ) हे समाजातल्या  उरलेल्या मुली / मुलीच्या घरातले  बघत असतात.म्हणूनच " चांगल्या पगाराचा मुलगा हवा/ पक्के घर / जमीन जुमला"   याला प्रायोरिटी दिली जाते. 

४. बहुतेक मुलीच्या  घरातले / समाजच तिला शिकवत असतो कि, - "स्वतःच अमुक मोठं घर / अमुक एकर जमीन  हवंच , हौस-मौस पुरवायला मोठ्या पगाराची नोकरीवाला कमवणारा हवाचं. ( याला "मुलीच्या सिक्युरिटीसाठी" व्याख्या समाजात  वापरली जाते.  )


बरं, यात अजून वय आणि बाह्यरूप ( गोरे, काळे, बुटकी, टकले , चकणे )  यावरून होणारी सौदेबाजी वेगळाच महत्वाचा मुद्दा आहे. 


मला अजून एक प्रश्न पडतो कि , या मुलांनी स्वतःच्या बहिणीच्या / त्याच्या घरातल्या मुलींचे लग्न लावताना त्यांनी हा विचार केलेला असतो का ?

 ते आपल्या मुलीचे / बहिणीचे लग्न कमी पगार वाल्या / घर नसलेल्या घरात लावतात का ? 

तुम्ही स्वतःच्या बहिणीला /  मुलीला इतकं आर्थिक स्वावलंबी बनवले आहे का ? 


अंतिमतः मुलीला पत्नीव्रता - पती परमेश्वर  म्हणूनच गुलामगिरीत (ट्रॉफी वाइफ ) जगायचं असतं मग निदान कोणाची गुलाम बनायचं हे ती किंवा तिच्या घरातले ठरवतात.

हि लग्न सौदेबाजी म्हणजे कांदे पोहे कार्यक्रम... आपल्या विवाह संस्थचे फाऊंडेशन.



Anjali Pravin

हा समाज अतृप्त शापित आत्म्यासारखा आहे.

 हा समाज अतृप्त शापित आत्म्यासारखा आहे. 


लग्न झाले नव्हते तेव्हा संपूर्ण जगाला पडलेले प्रश्न "काळजीपोटी / गॉसिपिंग पोटी " : 

"लग्न कधी करणार ?आता २५  वय झालं .. आता ३० वय झालं "


लग्न झाले कि पुढचा प्रश्न "काळजीपोटी / गॉसिपिंग पोटी ": 

मुलं होणार कि नाही ? 

मुलाचं प्लॅनिंग कधी ? 

नेमका दोष कोणात ? 

मग वय झालं तर कराच ? 

अमुक डॉक्टरची अमुक ट्रीटमेंट ? IUI ?IVF? Ayurvedic?

नवस करा .. शांती करा 


संपूर्ण समाज असा react करतो आणि टोकाचे सल्ले देतात जसे कि, 

डिलिव्हरी करायलाच ते  येणार आहेत किंवा मुलांचे आजीवन सर्व खर्च 

 ते करणार आहेत. 


ऑफिस ला गेले तर कोणी तरी तिथे सल्ला देणार...  

नातेवाईकांसाठी तर चर्चेचा मुद्दा असल्यासारखा उत्साह असतो ... 

मित्र -मैत्रिणी तर जसे काय पहिला लग्न / पहिला  मुलं होण्याच्या स्पर्धेला जुंपलेली असतात.. 


जळीस्थळी काष्ठी  पाषाणी सतत सतत तेच तेच  विचारून समोरच्या व्यक्तीला ट्रिगर होऊ शकते. व्यक्ती प्रेशरने चुकीचा निर्णय घेऊ शकते. इतकाच जर समोरच्या व्यक्तीच्या  मनाचा इतकाच विचार करत असाल तर शांत राहून त्यांचे मन समजून घेण्याचा प्रयत्न करावा. 


"लग्न करणे न करणे" हा व्यक्तीचा पर्सनल निर्णय असतो. तसेच "मुलं होणं न होणं हि 

दोघांचा पर्सनल निर्णय आहे:  याच एक्सप्लेनेशन कोणालाच द्यायची गरज नसते.


बरं, ज्यांनी केलंय २२-३० मध्ये लग्न आणि मुलं पण जन्माला घातली.  नेमकं काय झालं त्यामुळे ? कोणता आमूलाग्र बदल झालाय ? 


समाजाच्या प्रेशरमुळे होणारी "लग्न" आणि "मुलं" यालाच भारतीय विवाह व्यवस्था आणि कुटुंब संस्था  असे म्हणतात. 

मंगळवार, २८ मे, २०२४

Menstrual Hygiene Day

PC:GOOGLE

माझ्या नातेवाईकांनी मिल कामगारांची मुंबई ते मॉलवाली मुंबई इतके झपाट्याने परिवर्तन पाहिले.  आमच्या गावातील निम्मी लोकसंख्या रोजगारासाठी मुंबईला स्थलांतरित झाली. पण मासिक पाळीतील बंधने मात्र मुंबईच्या छोट्याश्या खोलीत हि काटेकोर पाळले जायचे.  

माझं बालपण देखील  मासिक पाळीतील कपडे लपवून कसे सुकवायचे आणि छोट्याश्या हॉलमध्ये ५ दिवस अस्पृश्य कसे राहायचे यात गेले.  जेवण - पाणी लांबून द्यायचे. या पाच दिवसाचे अंथरून पण वेगळे असायचे. पाच दिवसा नंतर तर ते पुन्हा धुवून ठेवायचे. त्यात कोणी "जाणवे घातलेले किंवा माळकरी म्हणवणारे" घरी आले तर, मासिक पाळी आल्यावर मला बोलण्याची हि पाबंदी होती.  अन्यथा ते "पाण्याचा तांब्या उलटा करून श्राप देतात." हि भीती घालायचे. घरात गोमूत्र शिंपडले जायचे. 


त्यानंतर घरी गणपती, दिवाळी, दसरा, लग्न समारंभ आले कि मासिक पाळीच्या गोळ्या खाण्याचा  एक "नवीन संस्कार" घरी करण्यात आला. घरातील स्त्रिया म्हणजे आई बहिणी मैत्रिणी कायम सणवार आला कि, "किती गोळ्या आणायच्या ? कधी पासून खायच्या ? कुठली गोळी चांगली ? मग त्याने दिवस मागे येतात कि पुढे जातात ?  त्यामुळे कोणाकोणाला किती उलट्या होतात ? कोणाचं किती डोकं दुखत? कोणाची किती  मळमळ होते?  किती चिडचिड होते ?   किती पिंपल्स येतात ? पपई -खजूर -हळद दूध घरगुती कोणते उपाय किती करायचे ? किती गरम पडायचे ?" याची तासनतास पुरुष घरी नसताना चर्चा करायच्या. याचमुळे नेमकं मासिक पाळीत स्त्रीची मानसिक आणि शारीरिक नेमके काय बदल होतात. स्त्रीला किती त्रास होतो या गोष्टी कधी पुरुषांपर्यंत पोहचतच नाही. 


 नेमके सणवाराला त्या घरातील स्त्रीला पाळी आली तर आजही  "अडचण झाली,  प्राब्लेम झाला , विघ्न आले" असे शब्द आज हि सर्रास वापरले जातात. "घरातील आता सर्व सणवारातील काम कोण करणार ?" यामुळे घरातील इतर स्त्री आणि पुरुष यांची चिडचिड आणि टेन्शन वाढत.  आज हि हे चित्र आमच्या गावातील आणि शहरातील  प्रत्येक नातेवाईकाच्या घरी हमखास बघायला मिळते. 


मासिक पाळीतील ५ दिवस वेगळे ठेवणे यासाठी काही सुशिक्षित  मैत्रिणी वकिली करत पुढाकार घेऊन बोलतात कि, "स्त्रीला आराम मिळावा म्हणून ते दिवस वेगळे ठेवतात." तिला आराम मिळावा म्हणून अस्पृश्य ठेवण्याची का गरज भासते? समावेशन करून हि तिला आराम देता येऊ शकतो.  इतकं साधी गोष्ट हि लक्षात येत नाही. 

 

सध्या मी मेट्रो सिटी मध्ये राहते. माझ्या ऑफिसचे कर्मचारी आज हि "अडचण / प्रॉब्लेम आला..किंवा येणार .. आता घरातली सणवारची पूजेची काम कशी होणार ? " याच चर्चा सुरु असतात. 


 It's Time for Action... मासिक पाळी बद्दलचे संस्कृती- परंपरेच्या नावाने नकारात्मक असेलेली विचार सरणी पण बदलूया. प्रत्येकाने पुढाकाराची बदलाची गरज आहे.. 

कारण, 

ती आजही मासिक पाळीला प्रॉब्लेम / अडचण /  बर्थडे / पगार असे कोडवर्ड वापरते. 

कारण, 

तिने मासिक पाळी शब्द वापरला तर ती चारित्र्यहीन म्हणून तिला पाहिले जाते. 

कारण, 

ती आजही तिच्या मासिक पाळीतील कपडे लपवूनच सुकवते. 

कारण, 

ती आज हि सणवारा आणि समारंभात घरात काम करता यावे म्हणून किती हि वेदना झाल्या तरीही  मासिक पाळी पुढे ढकलण्याच्या गोळ्या घेत असते. 

कारण, 

तिला आज हि गावा-गावांत मासिक पाळीच्या दिवसात तिला अस्पृश्यासारखी वागणूकी दिली जाते. 

कारण, 

आज हि तिची मासिक पाळी अपवित्रच आहे. 

कारण, 

तुमच्या घरातील  "ती" तुमची आई, बहीण, पत्नी, काकी,  मामी  किंवा मैत्रीण कोणीही असू शकते. जर लेख वाचणारी स्त्री आहे तर तुम्ही स्वतः देखील असू शकाल ?


 मासिक पाळीदेखील एक नैसर्गिक प्रक्रिया आहे. इतकं सोपं आहे समजून घ्यायला. पण उगीच रूढी - परंपरा पाप -पुण्य संस्कृती वैगरे जोखड त्यावर टाकत गेले आहेत. 


नुसते Menstrual Hygiene Day 2024 चा स्टेट्स ठेवण्या पेक्षा तिला तिच्या मासिक पाळीला समजून घेणायचा प्रयत्न करूया. 


अज्ञान, समज - गैरसमज असतील तर मोकळ्या मनाने चर्चा करूया. 

मी चर्चेसाठी तयार आहे माझ्याशी नक्की बोलू शकता. तुम्ही तयार आहात का ?




 

बुधवार, १७ एप्रिल, २०२४

"अंतिमा" || Antima by Manav Kaul

 "अंतिमा" || Antima by Manav Kaul

antima_book_novel_by_manav_Kaul

बाहर खुला नीला आकाश था 

और भीतर एक पिंजरा लटका हुआ था | 

बाहर मुक्ति का डर था 

और भीतर सुरक्षित जीने की थकान | 

उसे उड़ने की भूख थी 

और पिंजरे में खाना रखा हुआ था | 


"अंतिमा" या पुस्तकाच्या नावावरून कोणत्या तरी मुलीचे नाव असेल असे वाटू लागते. पुस्तक वाचण्याआधीच "अंतिमा" नामक स्त्रीची कहाणी वैगरे असेल असा अंदाज बांधला जातो. पुस्तक वाचताना लक्षात येईल कि, हा लावलेला अंदाज पूर्णतः चुकीचा असतो. "काही चुकलेले अंदाज चांगले असतात. " त्या प्रमाणे या पुस्तकाच्या नावावरून चुकलेला अंदाजच... मला हे पुस्तक वाचण्यास अधिक फायदेशीर ठरले. 

"अंतिमा" हि एका एका लेखकाची गोष्ट.. त्याच्या लिखाणाचं गोष्ट... त्या लिखाण प्रक्रियेतील गोष्ट ... त्या लिखाणासंबंधित वैयक्तिक आयुष्याच्या चढाव - उताराची गोष्ट... नेमके कोणत्या विशिष्ठ थीम मध्ये या पुस्तकाला बसविणे थोडे अवघडच वाटते. मानव कौलचे लिखाण वाचताना अनेकदा आपण त्या लिखाणात आहोत का असा भ्रम होऊ लागतो. या कादंबरीमध्ये देखील त्यांनी एक असाच भ्रम तयार केला आहे. ज्यात वाचक  नेमके आपण रोहित नामक लेखकाची गोष्ट समजून घेतोय कि तो लिहीत असेलेल्या कथेतील गोष्ट समजून घेतोय. हा विचार करताना अनेकदा बुचकळ्यात पडल्यासारखे वाटू लागते.  

पुस्तक आणि पात्रांची ओळख थोडक्यात :  

कोरोना काळ हा प्रत्येकासाठी तितकाच नवीन आणि विलक्षण होता. कोरोनाच्या लाटेत अनेक जण होरपळले. कोरोना आजार शारीरिक लक्षणांवरून दिसणारा असला तरीही त्याचे मानसिक परिणाम अधिकतर होते. "अंतिमा" हि कादंबरी अश्याच कोरोना काळातील लोकडाउनच्या कालावधीवर आधारित आहे. ज्यात रोहित नामक लेखक आपल्या अर्धवट लिखाणासोबत स्वतःशी संवाद साधत असतो. 


"कुछ भी नया करना कितना कठिन है। फिर चाहे वो गलती ही क्यों न हो।"


रोहित आपल्या लिखाणातील पात्रांशी देखील बोलायला लागतो. पण हि पात्रे नेमकी फक्त लिखाणात आहेत कि खऱ्या आयुष्यात देखील आहेत. हे कोड शेवट पर्यंत या कादंबरीत टिकून राहिले आहे.  रोहित हे मुख्य पात्र असले तरीही  पवन, अंतिमा, अरु, पब्लिशर, वर्मा मॅडम, दुष्यंत,  रोहितचे वडील आणि सलीम हि पात्रे देखील क्षणाक्षणाला उत्सुकता वाढवणारी दाखविली आहेत.   हि पात्रे नेमके रोहितच्या लिखाणातील आहेत कि त्याच्या वैयाक्तिक आयुष्यातील हा संभ्रम झाल्याशिवाय कादंबरी पूर्णच होऊ शकणार नाही. 


रोहित हा नवीन लेखन करण्यासोबत आपल्या जुन्या लेखनाचे परीक्षणदेखील करत असतो. जुने लेखन करताना नेमका कोणता विचार केला होता. याबद्दल सुंदर परीक्षण यात मांडले आहे. काही सुंदर अर्थपूर्ण कविता देखील या पुस्तकात वाचायला मिळतात. ज्यामुळे हि  कादंबरीअजूनच अर्थपूर्ण आणि सुंदर कलाकृती बनते. 


हि कादंबरी कोणी वाचावी :

जर तुम्हालाही लिखाणाची आवड असेल.. किंवा लिखाण प्रक्रियेत उत्सुकता असेल. तर नक्की हि कादंबरी वाचावी.


__________

amkar.anju@gmail.com 


मंगळवार, १६ एप्रिल, २०२४

The Horse, The Mole, The Fox and The Boy Book Review

 

पुस्तकाचे नाव : The Horse, The Mole, The Fox and The Boy

लेखकाचे नाव : चार्ली मॅकेसी /Charlie Mackasey


"The Horse, The Mole, The Fox and The Boy" "मुसाफिर आर्टिस्ट" प्रोजेक्टच्या वेळी आर्ट थेरपीच्या प्रवासात हे पुस्तक हातात येणे म्हणजे कोहिनुर मिळाल्याचा आनंदच आहे. या पुस्तकात  पुस्तक एक मनमोहक चित्र  कथा आहे. 

Charlie Mackasey || चार्ली मॅकेसी यांनी लेखक आणि चित्रकार असा दोन्ही बॅलन्स सांभाळत या पुस्तकाची रचना केली आहे. या पुस्तकाचा मूळ गाभा हि साधी सरळ चित्रे, साधे प्रश्न आणि त्याची साधी उत्तरे यांद्वारे सामर्थ्याबद्दल आणि जीवनातील साध्या आनंदाच्या सौंदर्याबद्दल मांडणी केली  आहे.  या पुस्तकातील कथेत पुस्तकाच्या नावाप्रमाणेच एक मुलगा, एक चिचुंद्री, एक कोल्हा आणि एक घोडा हि प्रमुख  पात्रे असतात. 

जे एका प्रवासादरम्यान एकत्र येतात. प्रत्येकाचा विशिष्ठ असा स्वभाव आहे.  मार्मिक संभाषण आणि मार्मिक उदाहरणांद्वारे, पात्र प्रेम, नुकसान, धैर्य आणि दयाळूपणाचा ते शोध घेतात. 

पात्रांची छोटीशी ओळख : 

एक लहान मुलगा जो आपल्या घराच्या शोधात प्रवासावर निघाला आहे.  "हा शोध नेमका कशाचा होता?" हे या पुस्तकातील गूढ आहे.  यातील "घोडा" एक शहाणा आणि सौम्य मार्गदर्शक म्हणून काम करतो, जो मोठा होण्याच्या आव्हानांना तोंड देत असलेल्या मुलाला गहन अंतर्दृष्टी आणि सांत्वन देणारे शहाणपण देतो. "चिचुंद्री" त्याच्या प्रेमळ निरागसतेने आणि अतृप्त कुतूहलाने कॉमिक आराम देते, तर कधी कधी केकसाठी हावरटपणा करते. "कोल्हा" प्रतिकूल परिस्थितीत लवचिकता आणि निष्ठा दर्शवतो. एकत्रितपणे, ते एकमेकांच्या कंपनीत सांत्वन आणि सामर्थ्य शोधून, अस्तित्वाच्या गुंतागुंतांवर नेव्हिगेट करतात.

मॅकेसीची मंत्रमुग्ध करणारी कलाकृती पात्रांमध्ये जीवनाचा श्वास घेते, शेवटचे पान उलटल्यानंतरही अनेक प्रकारच्या भावना निर्माण करतात. चित्रांची साधेपणा त्यांच्या गहिरा  मतितार्थ  कायम ठेवत, वाचकांना विराम देण्यास आणि आत दडलेल्या गहन सत्यांवर चिंतन करण्यास आमंत्रित करते.

"The Horse, The Mole, The Fox and The Boy"  खरंतर हे पुस्तक वाचायचे म्हटले तर वीस मिनिटांच्या आत पूर्ण वाचून होईल.  इतकी साधी सरळ वाक्यरचना आहे कि, शब्दांचे अर्थ आपल्याला उमजले असे वाटेल. पण खरी गंमत तिथेच आहे. साध्या वाटणाऱ्याच गोष्टी समजून-उमजून  घ्यायला जास्त अवघड असतात.   

"What is the bravest thing you've ever said? asked the boy.

'Help,' said the horse.

'Asking for help isn't giving up,' said the horse. 'It's refusing to give up."

याच पुस्तकातील एका चित्राचे वर्णन करताना या ओळी लिहिल्या आहेत. "मदत मागणे." आणि " प्रयत्न करायचा न थांबवणे"  खरंतर अगदी साधी वाटणारी बाब असली तरीही कृती करताना मात्र खूप अवघड असते.  स्वतःमध्ये किंवा  आपल्या आजूबाजूला असे अनेकजण दिसतील कि, ज्यांना योग्य वेळी "मदत" मागता जमत  नाही. तसेच प्रयत्त्न करणे हि थांबवून देतात. याचे गंभीर परिणाम दिसू लागतात. 

अखेरीस, हे पुस्तक करुणा आणि सहानुभूतीच्या परिवर्तनीय शक्तीचा पुरावा आहे. हे आपल्याला आपल्या प्रियजनांसोबतचे क्षण जपण्याचे आणि अपूर्णतेचे सौंदर्य स्वीकारण्याच्या महत्त्वाची आठवण करून देते. 

"The Horse, the Mole, the Fox and the Boy" is a treasure trove of wisdom and wonder, set to become a beloved classic for generations to come.

या पुस्तकातील एक सुंदर वाक्य : 

"The greatest illusion," said the mole, "is that life should be perfect."

----------------------------------------------------------------------------------------------
amkar.anju@gmail.com

शनिवार, ६ एप्रिल, २०२४

Bee's are natures Magicians ...

Bee's are natures Magicians ...

apali-writergiri-blogspot-bee-photography


Throwing it back 4 years ago, one of the most beautifully captured moments of my life....Caught in a moment of delicate grace: a honeybee's gentle pause on nature's canvas... 

आपल्याला त्या फोटोतून फोटोग्राफरने क्लिक केलेली फ्रेम दिसते... पण जेव्हा एक फोटोग्राफर तो  फोटो पाहतो तेव्हा क्लिक करताना त्या क्षणाच्या काही hidden गोष्टी / आठवणी दिसतात  जे त्या फोटोत क्लिक झालेले नसते... तो प्रसंग .. ते ठिकाण... तो पूर्ण क्षण फोटोग्राफरला दिसतो... जसा हा फोटो जेव्हा ही मी पाहते.... त्याक्षणी मी माझ्या memory express ने पुन्हा त्या ठिकाणी पोहचलेली असते. मला ती छोटीशी टेकडी...त्यात केलेले ही छोटेसे गार्डन...तो Sunset... ती सोनेरी किरणे पाहण्यासाठी आणि अनुभवण्यासाठी केलेली धावपळ...त्यावेळी तिकडे असणारी ती छोटीशी गर्दी...तसेच पुन्हा डोळ्यासमोर येते. आणि त्यासोबतच सर्वात महत्वाचे म्हणजे त्या क्षणी सोबत असणारे "साथी"आठवू लागतात. 

आता हाच सुंदर फोटो क्लिक करताना हे फुल ज्याने दाखवले तो  "साथी" आठवतो.... 

Bee's are natures Magicians ...Also, The honey bee is a symbol of success, good luck, productivity, fidelity, confidence, purity, and teamwork. हा पण काही जादूगारापेक्षा कमी नव्हता... आम्ही जितकी धम्माल, मस्ती, प्रवास करायचो... तितकेच तो मला मेंटोर सारखे गाईड करायचा.... One of my Intellectual friend...माझ्या सारखे सतत पुस्तक, चित्रपट, डॉक्युमेंट्री वाचायचा आणि त्यावर आम्ही आमची मत आणि चर्चा करायचो...   कधी financial adviser बनायचा .. कधी life कशी जगायची फंडे सांगायचा.... अचानक ऑफिसला किंवा घरी येऊन surprise द्यायचा. माणसाचं भरभरून कौतुक करायला यांच्याकडूनच शिकले. 

खरंतर तो "साथी" नसून "सारथी" होता...... ज्याने life चे फंडे शिकवले.. डोळ्याला दिसणारी जादू कशी थोड्यावेळात गायब होते.. तसा  कोविडच्या लाटेत अचानक "अलविदा" केले. 

आपण कितीही Impermanence म्हणून Let  go  केले तरीही काही आठवणी माञ Permanent राहतात.

 

सोमवार, १ एप्रिल, २०२४

Norwegian Wood by Haruki Murakami Book Review

 

Norwegian Wood by Haruki Murakami Book Review




काही पुस्तकांबद्दल आपण चुकीचे ऐकतो आणि ते पुस्तक वाचण्याचा कधीही प्रयत्नही देखील केला जात नाही. माझ्यासाठी  "Norwegian Wood" हे एक असेच पुस्तक आहे. कितीतरी वेळा पुस्तकांच्या दुकानात हे पुस्तक पहिले लावलेले दिसायचे. पण मनात पूर्वग्रह दूषित झालेले होते म्हणून चुकूनसुद्धा  हात लावण्याची कधी तसदी घेतली नाही. हे पुस्तक न वाचण्याचे  निमित्त फक्त इतकंच ऐकून होते कि, "ती एक लव्हस्टोरी होती." मला पुस्तकातले गुलाबी  प्रेम किंवा विरहाचे प्रेम अतिशय कंटाळवाणे वाटते. त्यामुळे सहसा लव्ह स्टोरीज वाचतच नाही.  पण या मागील दोन महिन्यात एका मित्राच्या रेफरन्समुळे दिव्य प्रकाश दुबे यांची "ऑक्टोबर जंक्शन" आणि मानव कौल यांची "अंतिमा" कादंबरी वाचनात आल्या.  यात अनेक वेळा मुराकामीच्या पुस्तकांचे संदर्भ सापडायचे.  न राहवून  "Norwegian Wood" पासून मुराकामीचे पुस्तक वाचायला सुरुवात केली. "Norwegian Wood" कादंबरी पूर्ण झाल्यावर मला  George Eliot चे वाक्य आठवले. ते म्हणजे, “Don't judge a book by its cover” 


पुस्तकाबद्दल थोडक्यात :   

हे पुस्तक मूळ जपानी भाषेत हारुकी मुराकामी या लेखकाने लिहिले आहे. या पुस्तकाचे दोन वेळ इंग्रजी भाषांतर झाले आहे. यावर आधारित चित्रपटही बनले आहेत. साधारणतः प्रेम कथेत फक्त एक -दोन  पात्र असतात. पण या कादंबरीत प्रत्येक पात्र तितकाच महत्वाचा वाटतो. त्याची स्वतःची एक वेगळी ओळख त्यात दिसून येते. मी इतर कादंबरी वाचताना बऱ्याचदा कादंबरीतील इतर पात्रांना सहज विसरून जाते. पण या कादंबरीत सर्व पात्रे मला तितकीच जवळची वाटतात. खरंतर हि एक डार्क रोमान्स कादंबरी आहे. 

"Norwegian Wood"या कादंबरीचे नाव हे Norwegian Wood नामक गाण्यावरून ठेवण्यात आले आहे. ६०च्या दशकातील हे गाणे नातेसंबंध, दु: ख आणि  वासना यावर आधारित आहे.  या कादंबरीची प्रमुख थीम / मुख्य विषय देखील याच भावनांशी निगडित आहे.  ही एक आत्मनिरीक्षण करणारी कादंबरी आहे, कारण यातील पात्रे सतत स्वत:ला शोधून काढत असतात, परंतु ती त्याच्या गाण्याच्या संकेतांसह विस्तीर्ण प्रेक्षकांशी देखील संबंधित आहे.

 इतर कादंबरी मध्ये  बऱ्याचदा एक -दोन  पात्रांवर अधिक फोकस केले जाते आणि बाकीची पात्रे निरर्थक वाटतात. पण या कादंबरीत प्रत्येक पात्र तितकाच महत्वाचा वाटतो. त्याची स्वतःची एक वेगळी ओळख त्यात दिसून येते.  

“I read Naoko's letter again and again, and each time I read it I would be filled with the same unbearable sadness I used to feel whenever Naoko stared into my eyes. I had no way to deal with it, no place I could take it to or hide it away. Like the wind passing over my body, it had neither shape nor weight, nor could I wrap myself in it.”

पात्रांची ओळख : 

"टोरू वतनबे"  नामक पात्रापासून गोष्टीची सुरुवात होते. जो स्वतःची गोष्ट  सांगत असतो. ज्यात त्याच्या सर्वात जवळचा मित्र "किज़ुकी"च्या  आत्महत्येचा उल्लेख होतो.  यामुळे टोरूला असह्य मानसिक त्रास झाला. त्या  दुःखातून सावरण्यासाठी बऱ्याच गोष्टी त्याने केल्या.  त्याने दुसऱ्या शहरात स्थलांतरण हि केले. मित्राच्या मृत्यूनंतर त्याच्या एकट्याच्या  वैयक्तिक आयुष्यात बदल झाला नव्हता तर त्यासोबत "नाओको " चे आयुष्यही पूर्ण बदलले होते.  

"नाओको" हि किज़ुकीची प्रेमिका असते. अचानक ते दोघे त्या शहरात ते भेटतात. किज़ुकीच्या आत्महत्येच्या घटनेनंतर दोघांनाही सावरणे अवघड जात होते. त्यामुळे मैत्रीच्या नात्याने एकमेकांना सपोर्ट करू लागतात.   एखाद्या मानसिक धक्क्यातून सावरणे प्रत्येकालाच जमतं असे नाही. काहीजण दुःखातून लगेच सावरतात तर काहींजण वर्षानुनवर्षे त्याच  दुःखाला कुरवाळून आयुष्य जगतात. नाओको हि अशीच मानसिक त्रासात अडकलेले एक व्यक्ती असते. पण तिला इतका मानसिक त्रास होण्यामागे देखील एक तितकाच आघात करणारा इतिहास असतो. 

"मिदोरी" नावाची हि एक टोरूची  मैत्रीण दाखवली आहे. जी कायम मज्जा मस्ती करणारी दाखवली असली तिच्या या हसण्यामागे वैयक्तीक आयुष्यातील सुरु असलेल्या नैराश्यपूर्ण घटनांचा समोरच्याला पत्ताही लागू देणार नाही. या कादंबरीतील हिचे टोरूची मैत्रीण आणि स्वतःचे वैयक्तिक स्थान हि तितकेच महत्वाचे आहे.  

"नागवासा" नावाचा टोरूचा रूममेट  ज्याला आता पर्यंत शंभरहून अधिक मुलींशी शरीर संबंध ठेवल्यालाचा अभिमान असतो. त्याची "हातसुमी"  नामक शालीन प्रेमिका पण असते. नागवासा आणि हातसुमी हि दोन पात्रांची देखील एक वैयक्तिक ओळख आणि त्यांची रिलेशनशिप एक वेगळेच कोडं असतं. यांचे विचार आणि स्वभाव देखील पूर्णतः वेगवेगळे असतात. तरीही एक विलक्षण नातं त्यांचं असत. त्यासोबत ते टोरूच्या जीवनाशी जोडले जाणे देखील तितकेच सुंदर पद्धतीने मांडले आहे. 

" रेईको" नामक मैत्रीण हॉस्पिटलमध्ये ओळख होते. तिचा हि मानसिक आजाराचा एक  इतिहास असतो.  ज्याची ट्रीटमेंट ती या हॉस्पिटलमध्ये घेत होती. ज्यात तिनेही अश्या अनेक चढ -उताराचा सामना केलेला असतो. जी एक आधारस्तंभासारखी त्यांच्या जीवनात येते.  

टोरू आणि मिदोरी, टोरू आणि नाओको, नाओको आणि कुजिकी, मीदोरी आणि तिचा बॉयफ्रेंड याचे प्रेमातील आणि वैयक्तिक जीवनातील  उतार -चढाव, त्यात रेईको, नागवासा, हातसुमी सारखे काही पात्र देखील आयुष्याच्या वळणावर भेटत राहतात.  या प्रत्येक पत्राचे स्वतःची वेगळी ओळख आणि जीवनाकडे बघण्याचा वेगळा दृष्टिकोन आहे. जे कधी एकमेकांना  मानसिक आधार देतात. तर कधी रिफ्लेक्शन करायला तर कधी एकमेकांना मदत करतात. यात कोणतेही पात्र चूक किंवा बरोबर या मापात नाही बसवू शकत.

शरीर आजारी पडले कि, ताप, सर्दी, अंग दुखी सारखी लक्षणे दिसू लागतात. त्याच प्रमाणे मन आजारी पडलं कि, एकटेपणा, ताण -तणाव, बैचेनी, दुःख, नैराश्य सारख्या भावना येऊ लागतात. या मानसिक त्रासाचे परिणाम शरीरावर देखील बदल दिसत असतात. त्याचप्रमाणे  मानसिक त्रासासोबत जगणाऱ्या व्यक्तीचे  लैंगिक जीवन किंवा लैंगीकतेबद्दल  (sexuality) हि अनेक बदल होत असतात. ज्याचा परिणाम आजही कोणी खुलेपणाने बोलू शकत नाही.  मानसिक त्रासातून जाणाऱ्या व्यक्तीचे आपल्या समाजात सहज समावेशन केले जात नाही.  अश्या अनेक   मानसिक विषयाला अनुसरून कादंबरीतील पात्रांचे वर्णन केले आहे. मानसिक त्रास झाला तर त्याला आधार देणे आणि  त्यावर उपचार होणे किती महत्वाचे आहे याचे हि अप्रतिम वर्णन केले आहे. जर तो मानसिक आधार द्यायला कोणी सापडले नाही तर... किंवा योग्य मानसिक उपचार झाले नाही तर.... व्यक्तीच्या मानसिक त्रासाचा गंभीर परिणाम म्हणेजच "आत्महत्या". यात एक व्यक्तीचा मृत्यू झाला तरीही त्या सोबतचे नातेवाईक किंवा मित्रपरिवारात याचा मानसिक धक्का बसलेला असतो. आणि पुन्हा मानसिक त्रासाचे नवीन चक्र सुरु होते.  

या कादंबरीतील पात्रे आणि  प्रसंग मला समुद्रातील जहाजांप्रमाणे वाटतात. ज्यात अनेक जहाजे  प्रवास करत असतात. त्यांना आपल्या ठरलेल्या वेगवेगळ्या मुक्कामी पोहचायचे असते. प्रत्येक खलाश्याला समुद्रातील वादळ-वाऱ्याशी झुंज द्यावी लागते. कधी अचानक भरती तर कधी ओहोटी... यात काही जहाजे मुक्कामी पोहचतात. तर काही  भरकटली जातात... तर काही समुद्रात बुडून जातात.  माणसाचं आयुष्य हि असेच काहीसे आहे. 

“What makes us the most normal," said Reiko, "is knowing that we're not normal.” 



-----------

amkar.anju@gmail.com 


कांदे पोहे कि सौदेबाजी....की विवाह संस्थेच फाऊंडेशन

 कांदे पोहे कि सौदेबाजी....की विवाह संस्थेच फाऊंडेशन   काही चांगल्या / कमावत्या मुलांची लग्न ठरत नाही मग ती मुलं किंवा त्याच्या घरचे मुलींना...